冉云飞 | 中国教育最显著的恶果是什么？——中国教育思考录（二）

冉 云 飞

编辑。出版过《沉疴：中国教育的危机与批判》、《吴虞和他生活的民国时代》、《庄子我说》、《尖锐的秋天：里尔克》、《陷阱里的先锋：博尔赫斯》、《像唐诗一样生活》等十来种书。现供职于某杂志。

21：国人心态衰老得非常快，正如我言“三十岁说自己老了，四十岁就可以抬出去埋了，那种被深深欺负的沦陷感和不曾反抗过的沧桑感”，写在很多国人脸上。每代人都不尽力，把不自由的生活不负责任地传递给下一代，为脱己责，却说就看你们年轻一代了。须知生命一日不息，责任一日在身，才能终得自由。

22：人的天性总是喜欢表扬者和同道人，但真正有质量的反对者也应是你智慧的恩人，脑力激荡、思维的乐趣便由此而来。没有反对者的训练，没有不同声音的表达，其实对双方都是一种致命的伤害。要知道有人反对，是人世间再正常不过的事，你不要想做出任何事说出任何话来，便没有人反对。

23：中国高校一些师生，不懂BBS、博客、微博、推特、G+却还在当下研究新闻传播者大有人在。很多人把上网当成浪费时间，甚至研究社会学、新闻学、传播学、政治学的学者，都以为上微博等是浪费时间，但他们在著作里常会扯些与互联网风马牛的观点，以示对此知情，此为知识上的不诚实。

24：对很多人赞赏探险家、传教士李文斯顿的勇敢，他回应道：“掌声会宠坏一个人，使他在意别人的夸赞。我心中也经常有控告的声音：‘你所做的一切，不是为了表现你自己。’我把众人对我的赞美，放在上帝的手中。因为赞美在自己心中太久，会发臭。”最后一句特别亮。

25：每代人都不尽己责，在下一代终胜上一代的庸俗进化论里，获得苟且无聊的安慰，社会自然不可能有良性改进。“近来时事轻先辈”固然不高明，但“好染髭须事后生”亦非理智。上了年岁的成人（包括父母）世故刁滑，势利自保，以至阻滞了年轻人求真向上、对信息自由的热望，社会以此恶性循环。

26：年少时对于势利冷漠、世故圆滑总是看不起，当自己成人并有小孩后，有许多人会以过来人的姿态把自己年少时看不起的这些理念，作为适者生存的金科玉律交给自己的子女，并以此自鸣得意，好像人生的目标就是为了将自己修炼成“自己曾经最看不起的那种人”。

27：杜甫老师被同鞋们恶搞，除了好玩，还有得一说。中学生有三怕“一怕周树人，二怕写作文，三怕文言文”，非常直观地体现出中国教材编写者无能。鲁迅文章和杜甫诗作都应该选入中学课本，但别选仇恨和侮骂的诗文上了瘾。选迅翁有爱的文章和老杜《赠卫八处士》、《春日忆李白》不是更好吗？

28：为《人物》杂志写过纪念王小波逝世15周年的文章《一人个要配得上自己所受的苦难》：如果我们在必将开往墓地的列车上能够对自己的子女说我并不想把不自由的生活不负责任地传递给你们，我为自由与有趣的生活努力过，现在该你们了。那么我们的墓志铭也许可以共有：一个人要配得上自己所受的苦难。

29：教小女及朋友们几个孩子几年了，他们的语感、节奏、韵律、神采及对古文的理解明显进步，这令我非常开心。一直想编一本传诸久远的《古文初步》或者叫《那些感动我们的怎能忘怀》，其选择是充满爱与美、生活情趣、有做人底线（不选道德高标）、热爱生命，剔除传统里等级观念等窒息人性的部分。

30：中国教育的毛病之多，到了不可思议的地步。教材内容选择，不是培养独立人格、生活情趣、基本人性关怀、提高审美能力，而是用无尽的道德要求来约束，让一个人当完人。像大禹治水三过家门而不入却被赞美，倡导大公无私，如此违背人性的洗脑教育充溢从小到大的每一册教材。

31：语文教材弊病很多，举其大端：撒谎杜撰、反人性的道德说教泛滥、仇恨意识强烈，选文单一（愁苦的杜甫、激愤的鲁迅等）。更要命的是，很多人包括不少老师开口闭口“解放战争”、“三年自然灾害”、“抗美援朝”，这就是愚民教育深不见底的下意识效果，人们受此毒害大伤自己权利而不自知。

32：变态成功学在吾国之泛滥，非独贪腐和学历造假之官员为然，如环球一样混淆是非的宣宣亦然，整个社会价值观唯权力和物质是尚，故各种远超人们想像的怪现状层出不穷。像爱默生如下的“成功观”自被视为天方夜谭：“能欣赏美/能发现别人身上的好处/能把自己奉献出来/这就算成功了”。

33：遍读诸多华文语文教材，无有如大陆四九年后遍选仇恨文章来教子弟者。争论迅翁文章可否入选绝对是伪问题，关键在于选什么。像《丧家的资本家的乏走狗》之类切不可在认知不成熟，心智待健全时作为教材来灌输，除非有相当的祛魅及爱之教育，否则终身不知宽容理性为何物。

34：民国知识分子基本上复合型（专业+公共）知识分子，很少有不批评社会问题的。一般人只知徐志摩、梁实秋是作家，但他们的政论水平不低。更有自然科学家如丁文江等既在本专业有不错的成就，亦对社会不公时常发言。哪像今天既不专业又不公共的知识分子毫无担当、全面生产垃圾。

35：课众子讲郑燮和陶潜如何对待仆人而及情商，我谓情商有三：一是人与人之间的关系，中国人讲得太多而流于油滑，世故势利，其实平等待人，不卑不亢最为切要；复次人与自己的关系最被忽略，如持之以恒谁都知道，但能行者甚少，以至荒废人生者甚夥；最后是人与宇宙之关系，小到对待花草，大到看待万物。

36：我理性探讨百年来为何国共两党选林觉民《与妻书》背后教育哲学的深层原因，但有些人颇受官式大词的蒙蔽，只知泛滥情绪。官式大词亦即波普尔意义上的大词，就是为无理性的情绪化之人预备的。空洞大词和无逻辑形容词从中学生作文开始，就泛滥在我们的写作中，包括许多“名人”的文字无不如此。

37：与女儿探讨未来，她答想当厨师。我说只要你幸福，我和妈都支持。我问她为何要当厨师，她说妈做的菜不好吃。我说你这可能是青春期的叛逆想法，其热度短暂。她还说澳洲有安东尼一枚，为厨师且与人做绘本写作，生活有趣。我说这个比较容易坚持，但最重要的是你要有尝试和好奇心，而非马上为人生做了断。

38：中国教育的糟糕和学校教育的不堪，是众所周知的事，对照俄罗斯著名导演塔尔科夫斯下面一段话，有多少父母敢说自己起到了良好的榜样作用呢？“我们的孩子会是什么样子？很大程度取决于我们。但也取决于他们。他们的心中，一定要有争自由的热诚。这又得看我们的。生而受奴役的人，本性难移”。

39：独立思考是一种难得的能力，这种能力在我们这样的教育体制下严重缺乏，包括不少高学历人士。一来不少人信息接受能力和渠道有限，二来知识结构的均衡度不够。对某事议论是一种权利，但下结论一定要有相当之证据，并有谨慎和理性的态度。我遵循胡适先生的话：对人疑处不疑，做学问不疑处有疑。

40：培根虽有了不起的成就，但他的为人亦有不少可訾议之处。不过他下面这段话，时刻提醒着我且乐于长期付诸实践：“我有一种探索的激情，我也有一种不草率下判断、不随便赞同、喜欢沉思、乐于改正成见的才能和用一丝不苟的努力改正自己思想的才能。”

这是第211篇文章

值班编辑 | 小窗

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